瑜伽发源于古印度，行为宗教产品，它最早是指搜索“梵我合一”的原理与举措。及至今世彩球网集团，瑜伽逐步走向世俗，成为一个首要的强健财产和文明形象。
方寸品牌新书《瑜伽新史：从古印度到今世西方》，活跃形容了瑜伽的发源与繁荣过程，详细展示了瑜伽从古至今的演变历程，为咱们揭开瑜伽产生上述巨大蜕化的史籍底细。同时，作家也正在书中预测剖析了瑜伽正在改日繁荣道途上所面对的离间。
这不是一本教你“何如做”的书——如许的书一经够多了——这本书将告诉你“为什么”。为什么一条史籍修长的顿悟之途摇身一变，成了年产值 250 亿美元的强健财产？从古印度的穴洞和丛林到今世西方的健身房瑜伽、事业室和墟落会堂，这条波折的道途见证了奈何的史籍和社会变更？正在被移植到表国泥土后，瑜伽宗师们最初的教义落空了什么，又取得了什么？为什么瑜伽有那么多差此表办法，坊镳囊括了从肌群纯熟到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面？正在必定水准上，本书试图界说咱们口中的“瑜伽”。
不管谜底是什么，当今宇宙上，险些每个国度都有人正在教养和纯熟某种办法的瑜伽。正在美国，瑜伽行业繁荣的速率就极端惊人。从20世纪结尾几十年到2001年，举办过某种瑜伽纯熟的人数从几十万人增添到400多万人，2016年则抢先了3700万人，这一数字是五年前的2倍，且上升趋向仍正在陆续。《瑜伽杂志》（Yoga Journal）视察显示，另有8000万人对初阶瑜伽纯熟抱有粘稠的兴致。这毫不单仅是财产宣扬，美国国立卫生酌量院（National Institute of Health，NIH）为数据视察供给了撑持。当然，英国练瑜伽的人要少些，守旧猜度为300万人，但这个数字也正在持续攀升。瑜伽逐步融入咱们的平素健身熬炼、社区培植和调理系统中，咱们对它的热中坊镳也正在日眉月异。
1896年，斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda）出书了一本颇具影响力的著述《胜王瑜伽》（Raja Yoga）。他是将瑜伽传至西方的第一人，本书第 11 章还将对此举办先容。他正在书中讲述了神与魔去处一位伟大的智者进修探究“宇宙自我”的故事。
神与魔陪同智者沿途修习了很长年华。结尾，智者告诉他们：“你们本人即是你们所谋求的存正在。”于是，他们便将本人的身体视作自我，称心如意地回到本人的宇宙，告诉那里的同类说：“吃喝打趣，该学的咱们都学了。咱们自己便是真正的自我，于我之上，再无他物。”魔禀赋迂曲，因此住手了进一步的求索，深陷唯物主义的束缚。而神是一个更为单纯的存正在。不久，当看到肉身接受的疾病、疾苦和升天的磨折后，神回到智者身边，问道：“巨匠，您曾教我身体即是自我，对吗？借使是如许，我看到全数的肉身都邑死去，但真正的自我该当是不朽不灭的。”智者答：“我告诉过你，你即是阿谁自我。好好去感悟真意吧。”通过多数次的探求，神终究认识到自己即超越完全思念的自我彩球网集团，不生不灭，剑不行刺穿，火无法灼烧，其不会蒸发也不会融解，没有发源与止境，是无法摇荡彩球网集团、无形、无所不知、无所不行的存正在。法术过自己体验得知，自我既非身体也非精神，而是超乎完全的存正在。神称心如意，齐全了解了彩球网集团，但阿谁可怜的魔仍未知趣，因他对肉身有着过分执念。
假使咱们今多人或许既不确信神也不确信魔，但瑜伽宗师斯瓦米的故事仍未失当时间仪表。正在环球掀起的瑜伽热的背后藏着一种广泛的疑心，即瑜伽纯熟的真正宗旨是什么？相闭身体文明和心灵欲求联系的谜团，如斯瓦米的迂腐故事中的相通，至今仍未解开。
瑜伽术语正在史籍上的纷歧概性也无帮于注释这种不确定性。很多教养今世格式瑜伽（Modern Postural Yoga，MPY）的教员仍用“哈他瑜伽”（意为“力的瑜伽”）这一古板定名向学员发挥他们所学的实质。然而，比来的学术酌量注脚，最迂腐的哈他瑜伽并不珍视瑜伽的格式。本书第5章和第10章将评释，对哈他瑜伽的记录并不体贴肉体的构成，而更珍视无形的内正在对应物，即精微体，宇宙中的人命气味恰是通过精微体流转的。所谓“粗重体”，指向能被感官所了解的宇宙，它受限于年华和空间的正派；与之相对，“精微体”指向存正在于相应实际宇宙内部或者背后之物，由不受时空所限的认识形状组成，席卷各类对无形存正在的感知，如魂魄、恶魔和神灵。
咱们的肉身受造于苛肃的净化戒律，这种干净历程统称为“六业”（Shatkarmas），即六种瑜伽干净术，其宗旨是正在身体和精神两个层面净化人体编造，以合适咱们持续升级的思念认识。个中极少干净术席卷：吞咽长条布带干净胃部（道悌法，dhauti），举办瑜伽灌肠（巴斯悌法，basti），用盐水或蜡线干净鼻腔（涅悌法，neti）。另表，“哈他瑜伽”的总共熬炼历程是以形而上的办法表述出来的，这正在很大水准上无法被今多人的头脑所了解。比方，有说法称，当一个成熟有志者的身体和精神取得适合的净化时，深度冥念将给予他超凡的力气，让他最终从尘凡的桎梏中齐全解放出来，这即是开悟 （enlightenment）。
这些实质正在此日楷模的瑜伽格式课程中难觅脚印，倒是绝不不料。假使这些课程能帮帮咱们保留强健，取得美满感，但此日打着“哈他瑜伽”旗帜的瑜伽课程一般与古典哈他瑜伽天渊之别。方便来说，正在15世纪的印度彩球网集团，即哈他瑜伽经典作品《哈他瑜伽之光》 写成之时，“哈他瑜伽”的寄义与它正在21世纪的西方宇宙中的寄义截然有异。正在另一个常见的分类“胜王瑜伽”中也存正在相似的歧义。
自维韦卡南达将瑜伽传至西方以还，有很多人，更加是他的跟班者，一经把“胜王瑜伽”了解为以冥念为主的瑜伽。原形上，正在史籍上冠以“胜王瑜伽”之名的理念和实行非常繁杂，个中也席卷非冥念式熬炼，这些实质正在差别功夫和差别文本中涌现的侧中心也不尽一致。当咱们商量到各类经典瑜伽时，看待瑜伽风致的界说就变得特别杂沓了，今世瑜伽亦是这样。正在印度古板中，并不存正在一套通称“瑜伽”的简单系统，况且某位今世学者（也是位瑜伽从业者）已确定了抢先42种差此表瑜伽纯熟举措。商量到这一杂乱景况，正在对这一焦点的总体酌量途途中，我暂且大致区别出“身体瑜伽”和“精神瑜伽”两个方便种别。身体瑜伽席卷老例格式熬炼（格式法），萎缩肌肉并紧闭喉咙、萎缩并晋升骨盆底的肌肉或将盆底肌肉向内拉（收束法），净化熬炼（身心净化法）和呼吸调解熬炼（调息法）。精神瑜伽则席卷了心灵内省或冥念的特定伎俩纯熟。
但纵然是这种方便的分类也激发了新的观点搅浑。“冥念”一词的操纵极端广泛，涵盖了各类差别实行，而这些实行又齐全纷歧概。反思和畅念、创建性的形势化、自我相信、听气氛音笑、正念计谋、有辅导的联念之旅和渐进式减弱伎俩，都通常被联合归入这一空洞术语之下，并所以被给予险些平等的名望。另表，很多人声称，他们正在举办园艺行为、慢跑或遛狗时会“用本人的形式举办冥念”。这些行为当然是令人愉悦的，于咱们也大有裨益。然则说结果，它们还是只是行为，不行与身体和精神逐步进入歇止形态的真正冥念等同。
所谓“冥念”，我指的是印度大圣哲帕坦伽利（Patanjali）正在他的《瑜伽经》（Yoga Sutra）（约前250）中描摹的历程，这也为很多其他瑜伽巨匠所依照。规矩上，冥念是一段无声的、内化的途程，通过明确和渐进的减弱、内化和扩展阶段举办，不受表部成分的骚扰。当初阶举办冥念时，咱们须要先辈行造感 （pratyahara），然后举办执持（dharana）和禅定（dhyana），结尾抵达安静接续的心灵形态，即三昧（samadhi）。
须要实时警告的是，任何对身体和精神的豆剖一定只是短暂的，由于当今持续深化的科学酌量注脚，二者之间亲热、陆续地互相影响。从生物学的角度来看，咱们所履历的心灵和激情宇宙正在很大水准上是生化机造的结果，这种机造是通过数百万年的进化造成的；咱们所感知到的实际老是和身心联系，这既由认识决意，又由身体中的化学物质决意。同样，咱们的心灵形态会影响身体的生物化学反响。“身心复合体”（mind-body complex）的说法比评论身体与精神两个孤单分类特别无误。几个世纪以还，瑜伽一经证明这一点：其通过培育和纯熟身体及精神两方面的伎俩，来创建一种主观上的美满感，无论表界境况怎么瑜伽。也许这种身心互换的神通历程斗劲杂乱，但能够很轻松地被激起。体贴身心团体的瑜伽教员都领会，轻松完工一个瑜伽格式，接着不须要花费太多力气保留住这个作为后，人的心绪能从容下来，并爆发一种肌肉纪念，跟着多巴胺惹起的愉悦激情得以开释，这种肌肉纪念便激活了人们反复总共历程的抱负。同样，专业的冥念教员也都懂得，应用极少心绪伎俩能够让呼吸和身体产生可感知的愉悦变动。身体和精神就像是一枚硬币的正不和，长远都不行真正分隔。然而，为清楚解差别类型瑜伽之间的细幼分歧，区别“身体瑜伽”和“精神瑜伽”仍较有帮于咱们描摹那些相对独立又重合且老是互相干系的瑜伽行为。
对极少读者来说，上述区别坊镳有些过于学究气，但看待消解两种瑜伽体贴渡过错等的形象却是有须要的。闭于“身体瑜伽”的磋商一经足够精确，人们从剖解学的角度越来越悉数地酌量各个瑜伽格式及其对身体的影响，而且对它们举办归类。每一年，最新的酌量结果都邑通过大宗论文、学术聚会、研讨会、瑜伽节传遍宇宙。但人们对“精神瑜伽”的了解，从上述冥念式的自我超越这个意旨上来说，是不敷无误的。实质上，行为今世瑜伽必不行少的逐一面，精神瑜伽险些一经被大意，酿成了每幼我只可通过本人去探求的附加选项。所以，精神瑜伽的纯熟举措正在很大水准上仍然片无人探求的周围，人们只可正在缺乏诱导的景况下悉力探索着前行。
一门迂腐的印度宗教是怎么酿成一个环球强健支柱财产的？从圣人的穴洞和丛林到今世西方的健身房彩球网集团新书 《瑜伽新史：从古印度到摩登西方、病院和墟落会堂，正在瑜伽繁荣的波折道途上产生了什么？它见证了奈何的史籍和社会变更？正在别传的历程中，瑜伽宗师们的教义落空了什么，又取得了什么？为什么瑜伽有那么多差此表办法，坊镳囊括了从肌群纯熟到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面……
这部悉数讲述瑜伽史籍的著述初度将瑜伽置于环球文明靠山中，指挥咱们从奥密的宗教典礼和中世纪的身体妖术，到基督教和大英帝国，再到印度教民族主义者和二十世纪的西方，创造鲜为人知的瑜伽故事。
而今，瑜伽已融入女权主义、数字媒体、名流文明、压力流通病和对确切自我的谋求等各类社聚会题之中。希勒形容了过去和现正在各色与瑜伽相闭的人物，讲述了一段闭于学者与丑闻彩球网集团瑜伽、科学与心灵、聪慧与无常的令人着迷的故事，对确切性的性质举办了广大而令人警醒的磋商。
阿利斯戴尔•希勒（Alistair Shearer），英国人，文明史学者，酌量对象为印度次大陆艺术史和造造史。曾正在伦敦大学亚非学院（SOAS University of London）教养冥念和瑜伽心绪学。翻译出书了瑜伽经典著述《瑜伽经》（Yoga Sutras）。他与合资人正在喀拉拉国修理和规划着一家屡获殊荣的静修栈房。
罗金，贵州财经大学英语专业讲师，四川大学文学博士。中国翻译协会专家会员瑜伽。永远从事文学翻译、翻译史酌量事业。
潘丽妃，四川大学表国语学院英文系帮理酌量员，四川大学文学博士、比利时根特大学东方说话与文明专业博士。首要从事汉文佛典表译酌量，教养英文写作及翻译课程。
★ 一门迂腐的宗教艺术怎么从神圣走向世俗，从丛林和穴洞走向家庭和健身房，并成为一个首要的强健财产和文明形象。
★ 悉数讲述瑜伽繁荣过程，将瑜伽置于环球文明靠山中举办调查，闭于过去与现正在，学者与丑闻，科学与心灵，聪慧与无常的故事。
★ 作家阿利斯戴尔•希勒，既是专攻印度次大陆文明史的学者，又是一位瑜伽实行者，将苛谨的学术酌量和令人着迷的故事相连接，实质翔实，说话风趣。
这是一个东西方文明碰撞的故事，讲述了从神圣到世俗的蜕化。瑜伽的西行之旅令人着迷。
一部主张光鲜、文笔俊美、实质厚实的瑜伽史。希勒的这本喧赫的作品对确切性的性质举办了广大而令人警醒的磋商。
正在浩瀚瑜伽指南以表，史籍学家希勒供给了一个有代价的对立面和与巨匠的伎俩同样首要的创议。
博学、翔实、风趣…… 我何如夸大这本书的温柔、滑稽和它的苛厉性都但是分。
作品以令人着迷的纪年史记述了瑜伽的胀起，追溯了瑜伽演变至今的历程，并深化剖析了瑜伽正在改日繁荣道途上所面对的离间。它广泛易懂，令人着迷，是闭于宇宙上最受迎接的运动之一的巨头性著述。
东方与西方通过瑜伽相遇的史籍既杂乱又奥密，况且极端首要。希勒将苛谨的学术酌量和令人着迷的故事适可而止地连接正在了沿途。
不单看待繁盛繁荣的摄坐褥业的从业者来说是一部令人着迷的作品，况且看待对文雅自己的运道感觉焦急的普遍读者来说也是这样。
